Zoals de samenleving in razendsnel tempo verandert, zo wijzigen ook kerk en geloof. De ene mens voelt die
veranderingen als een bevrijding, bij een ander overheerst vooral bezorgdheid om het teloor gaan van iets
​kostbaars. Zijn wij onmachtig om de traditie door te geven? Is dat erg?

---

• 17 januari: Van Christelijke zuil tot zwevende gelovigen? -- George Harinck
  ​De laatste 80 jaar zijn de ontwikkelingen binnen de kerken hard gegaan. Zowel in de RK-kerk als binnen de Protestantse kerken wonnen eerst allerlei impulsen voor vernieuwing terrein.
  Binnen de RK-kerk was de invloed van de 8 mei beweging duidelijk. Binnen de Protestantse
  kerken was de "Doorbraak" (1947) een belangrijk moment, gevolgd door liturgische vernieuwing
  en versterkte aandacht voor Bijbelse taal en verhaal. Toch spraken die vernieuwingen de
  ​moderne mens niet aan. Wat is er in de kerken gebeurd? Wie zijn wij geworden en wie is die moderne mens?​  
  [Prof. Dr. George Harinck is o.m. hoogleraar geschiedenis van het neocalvinisme aan de VU Amsterdam en columnist van het Nederlands Dagblad.]

De ontwikkeling van protestantse denominaties in Nederland vanaf 1816 tot 2006 (Bron: Wikipedia)

---

• 24 januari: Wat is voorbij, wat is er over? -- Simon en Aska Goverse
  In een gesprek tussen vader en dochter komen verschillen in geloof tussen twee generaties ter sprake. Het is een poging om de ander te verstaan in de eigen ontwikkeling en binnen de eigen context. Wat zijn de verschillen? Waarom ga je wel/niet naar de kerk? Waar heb je afscheid/afstand van genomen en waar is continuïteit gebleven?
  [Simon Goverse: doctoraat in de kernfysica, natuurkundeleraar CSA, directie Vincent van Gogh, gepensioneerd.
  Aska Goverse: doctoraat in de moleculaire plant-nematoden interacties, universitair docent Laboratorium voor Nematologie, Wageningen Universiteit]

---

• 7 februari: Je zult maar zo´n vader (of moeder) zijn. -- Dick van Veen
  In de gelijkenis van de verloren zoon (Lucas 15) krijgt een vader te maken met twee heel verschillende zonen: de één is opstandig, eigenwijs, volgt zijn hart en vertrekt; de ander is braaf, als oudste gehoorzaam aan vader, verantwoordelijk voor het geheel, en blijft. Je zult maar vader zijn van deze twee! Of, in spirituele zin: moeder(tje Kerk) zijn van dit tweetal!
  ​[Dick van Veen: studie Theologie aan de RU Groningen, is geestelijk verzorger bij GGZ Drenthe en kijkt vanuit zijn passie voor toneel graag met een theatrale blik naar de Bijbelverhalen.]

De terugkeer van de verloren zoon (Bron: Wikipedia)

---

• 21 februari: Solidariteit is springlevend -- Henk van der Kolk
  Ieder voor zich en God voor ons allen! Het recht van de sterkste lijkt de religie van deze tijd te zijn. Verantwoordelijkheid nemen voor de ander en de samenleving is ver te zoeken. Of toch niet? De traditionele maatschappelijke instituties - zoals kerk, politieke partij en vakbond - die sterk de nadruk leggen op de gezamenlijke verantwoordelijkheid en solidariteit hebben het moeilijk. Niet de kern van de boodschap is het probleem, maar de verpakking. Dus moeten kerk en vakbeweging hun zolders opruimen en in de uitverkoop doen, zodat er weer ruimte ontstaat voor nieuw meubilair!
  [Henk van der Kolk was werkzaam bij o.m. het CNV, is sinds 2002 voorzitter van FNV Bondgenoten. Hij is tevens lid van Sociaal Economische Raad.]

De vakbeweging

---

• 7 maart:  Spiritualiteit in de schilderkunst -- Wessel Stoker
  Een duidelijk beeld van transcendentie (de hemel, God,...) heeft in de oude schilderkunst nooit ontbroken. De hemel was soms letterlijk een "open doek". De afbeeldingen van Gods betrokkenheid waren onmiskenbaar: de wereld verdeeld in boven - beneden, hoger - lager. In de laatste eeuwen, sinds de Verlichting en Romantiek, lijkt die duidelijk herkenbare vorm van transcendentie door allerlei oorzaken verdwenen. klopt dat, of duikt transcendentie toch weer op in moderne schilderijen?
  Hoe en waar dan? Aan de hand van enkele kunstenaars, zoals b.v. Kandinsky, Rothko, Warhol en Kiefer, wordt getoond dat hun werk steeds een eigen spiritualiteit heeft, vaak los van officiële religies.
  ​Deze kunstenaars communiceren religieuze inzichten in beelden.
  ​[Wessel Stoker is hoofddocent godsdienstfilosofie en hoogleraar Esthetica aan de VU Amsterdam. Hij schreef onlangs het boek "Kunst van hemel en aarde". ]

Kunst van hemel en aarde

---

• 21 maart: Dominee in de kerk van nu .... -- Tiemo Meijlink
  We leven in een tijd waarin mensen zich weinig of niets gelegen laten liggen aan de kerk en velen binnen de kerk zich benoemen tot "zelfkazende gelovigen" die het zelf wel uitzoeken op religieus vlak. Toch zijn er nu ook die kiezen voor het ambt van "dominee". Voorgangers, dus,  die preken, geestelijk begeleiden en leiding geven aan hun gemeente of parochie. Wat voor kansen, mogelijkheden en uitdagingen zien zij als predikant, juist nu georganiseerde religie lijkt te hebben afgedaan? Wat bezielt hen, wie motiveert hen, wie geneest hen, en met name ook: wat is de deskundigheid, die zij te bieden hebben?
  ​[Tiemo Meijlink is vanaf 2000 studentenpredikant voor de PKN in Groningen. Voor die tijd was hij 17 jaar docent in het HBO in de vakken (bedrijfs)ethiek en cultuurfilosofie.]

Lege kerken en volle stadions

---